随着人类社会和科学的进步，对于原始文字的孑(jié)遗，有了越来越多的发现。

例如西安半坡村出土的彩陶上的刻画符号，其明朗、简练，纯属抽象的符号,和陶器上的花纹迥然不同。

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这些符号的意义尚未释明，据专家们认为，它们是具有文字性质的符号。刻画这些符号的工具，为坚硬的陶刀或石片，我们可以称之为原始硬笔。半坡遗址属于典型的仰韶文化，经中国科学院考古研究所用同位素C14测定，距今已有6000 年左右的历史了。

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属于仰韶文化的刻画符号，已发现的地点，除西安半坡外,尚有长安五楼蝎子岭,临潼姜寨、零口、垣头，郃阳莘野,铜州李家沟,宝鸡北首岭等。

如果说,半坡彩陶上的符号还是一些意义不甚明白的记事符号,那么,山东莒县陵阳河遗址彩陶上的刻符,已表达了较为明朗的内容。例如刻符，经专家对莒县陵阳河遗址地理环境的考察，遗址东面五华里有山,五峰并连,中间一峰突起,春秋两季,早晨八九点钟,太阳从正东升起,恰好高悬于主峰之上，因而符号正是当时人们对这一景象的概括的摹写。它与半坡彩陶符号不同的是，它不是抽象的线条符号,而是对具体客观事物的概括摹绘。但这种摹绘是高度概括化了的，太阳用来表示，山用来表示，已不是对具体景物日、山的写生,因而,它并不是绘画,不能称之为图画或文字画，而是一种记事符号，是中国文字的前身。（李先登《试论中国文字之起源》）

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