所谓“书卷气”是指“书卷”形式的书法作品本身所表现出的轻松、流畅、遒劲、灵巧的形式美感。书卷气是中国书法风格的大宗，在书法发展史上占有很大的比例。由于毛笔是古代主要的书写工具，加之古代科举考试的影响，所以凡是具有一定文化修养的学子，都经过私塾的系统学习，有良好的书法基础，都能写得一手好字，并在书法创作方面有很好的造诣，表现出十分突出的书卷气的风格特征。

以唐代书论家张怀瓘在《书议》中说：“论人才能，先文而后墨。羲、献等十九人， 皆兼文墨。”张怀瓘认为文艺家才能的表现，应该是先文后墨。这里的“文”是指 文学、文章，而这里的“墨”则是指翰墨、书法。他认为王羲之、王献之等书法 家，不仅以翰墨知名，同时又是文学家，具有很好的文学修养。北宋的大诗人、江西诗派的领袖、书法家黄庭坚在他的《山谷文集》中也说：“若使胸中有书千卷，不随世碌碌，则书不病而韵似胜。”他强调了读书的重要性，只要胸罗万卷，书法作品自然会以韵胜。

古今有关这方面的论述很多，都强调了读书和学问对书法风格形成的重要作用。苏惇元《论书浅语》曰：“书虽手中技艺，然为心画，观其书而其人之学行必见，不可掩饰。故虽纸堆笔冢，逼似古人，而不读书则气味不雅驯，不修行则骨格不坚正，书虽工亦不足贵也。”现代画家黄秋园先生说过：“书画家要有气质，要强调个性，不流于时俗，还须要有高深的学问。”

我们承认读书修养对书卷气的形成具有重要的作用，但书法家的临帖取法所形成的风格特点亦不可忽视。也就是说，以帖学为宗的书法家，长期以来临习大量的法帖墨迹，会自然形成突出的书卷气特征。但长期临碑，以历代的碑石、墓志、摩崖和造像记为宗的书法家，则作品中只会出现雄强恣肆的风格特征，而很难有书卷之气出现。

历代具有书卷气风格的帖学派著名书法家有王羲之、王珣、陆柬之、杜牧、杨凝式、苏轼、薛绍彭、王文治、刘墉、沈尹默、吴玉如、启功等。

图1-东晋王珣《伯远帖》

图2-唐杜牧《张好好诗》局部

图3-启功《行书信扎》