我们经常在某位当代书法家的个人简介中看到这样的文字介绍，说此人“遍临诸帖，融会贯通”，我想这话是不是说得有些大了，过于夸张了。古代那么多碑帖，他临摹的过来吗？他能做到“遍临”吗？我个人认为，我们要求书法家把“博览诸帖，融会贯通”当做自己终生奋斗的目标才行，多读那么些碑帖可以，要遍临就很困难了。古代人学习书法是很刻苦的，比我们今天的人要刻苦许多倍，比如写篆书的书法家，邓石如、赵之谦等把《说文部首》能写50遍甚至100遍。清代书法家王铎是一天临帖，一天应酬，我们今天的许多书法家做不到这一点。

清代的书法家何绍基是这一方面的代表人物，他是清代著名的学着、书法家，他一生真的是遍临汉碑，对汉代的隶书研究的深，琢磨的透，体会的好，所以取得了很大的成功。何绍基清代道光丙申中进士，改翰林院庶吉士，官至翰林编修，充文渊阁校理，国史馆协修、纂修、总纂，武英殿协修，曾历典闽、黔、粤东乡试，得士甚盛。又先后在济南泺源书院和长沙城南书院讲学，并曾主持扬州、苏州书局，校订《十三经注疏》。何绍基博涉群书，于经、史、诸子、诗文皆有著述，尤精小学，旁及金石碑版文字、书画，他才学甚富，为晚清著名学者。何绍基的书法初宗颜真卿，得其神髓，复精研北碑、篆、隶，创“回腕”执笔法，化为自家之貌。他四体书皆精，于精通篆隶、北碑之同时，尤善行书，融汇碑帖于一炉，极负盛名。他用功甚勤，据说一些著名汉魏之碑他都曾临摹至数十通或数百通，虽舟车旅舍未尝偶闲，至老尤勤。他的篆书能上溯三代钟鼎款识，写小篆不求流俗的玉箸、铁线之类，而是以其学识、天机，于神融笔畅之际，行笔走龙蛇之态，故其篆书看似不工，却饶有生机，毫不板滞，为篆书的极高境界。