一、清代书家临摹《西狭颂》赏析
我们临习的《西狭颂》是刻石碑拓，并不是墨迹。最初东汉仇靖所书写的《西狭颂》墨迹我们无法去考证了，随着《西狭颂》文字被风吹雨打以及岁月的侵蚀，使得碑刻的部分文字变得斑驳模糊，有的字甚至无法辨认。这给我们的临习增加了难度，但风化的作用也使得《西狭颂》更加雄迈静穆。正是《西狭颂》风化后的这种模糊的不确定性，给书法家的临摹带来了更为广阔的发挥空间。也需要书法家或初学者临习《西狭颂》时要充满想象力，结合自身的书法美学根基去理解和思考，从而把《西峡颂》表达出我们主观解读后的样子。从学习的角度我们还可以把对《西狭颂》的临习放到书法史的环境中去观照，如清代以及近现代一些书法名家对《西狭颂》的临作，也是我们学习借鉴的范本。
清代初期，在顾炎武、朱彝尊等学者的带动下金石学复兴，加上“文字狱”的影响使得大批学者转到对考据学的研究上来。考据学的兴盛带动了文字学、金石学的发展。由于书法家的访碑以及书法家在碑学书法上的大量创作实践，渐渐出现了碑学取代帖学的局面，涌现了何绍基、伊秉绶、吴熙载等大批碑学名家。下面我们结合他们对《西狭颂》的临作进行赏读。
1. 何绍基
图3-1 何绍基临《西狭颂》
何绍基（1799—1873），字子贞，号东洲、蝯叟，道州（今湖南道县）人，道光十六年（1836）进士，授翰林院编修、历任国史馆协修、总纂、提调、广东乡试考官等，咸丰二年（1852）任四川学政，进入四川后整饬学校，提倡风雅，三年后因为条陈时事触怒了文宗被罢黜官职。此后游历各地，先应山东巡抚崇恩的邀请主讲于济南泺源、长沙城南、苏州扬州诸书院，提携后进颇多，博涉群书，于六经子史，皆有论述。何绍基五十七岁后把主要的精力放在篆书、隶书两种书体上，尤其对汉隶中《张迁碑》、《西狭颂》、《礼器碑》等碑刻反复临习。他本身也是精研《说文解字》和金石碑版的学者。凭借着深厚的学养和鉴赏力，他临习的《西狭颂》重其风神韵致，在运笔中加入顿挫抖动的动作，用墨丰腴，用笔上有自己的鲜明特点，既不失汉碑的精神又能自成面目。如图3-1，我们通过对何绍基的关注，能够体会到在临习汉碑《西狭颂》当中，既要体现它的特征面目，同时又能够充分地发挥书写者对《西狭颂》的理解。
2. 伊秉绶
图3-2 伊秉绶临《西狭颂》
伊秉绶 （1754—1815），字组似，号墨卿、默庵，福建汀州宁化人。乾隆五十四年（1789）年进士，历任刑部主事、惠州知府、扬州知府。1802年(嘉庆七年)，伊秉绶五十四岁时，因父病死，去官奉棺回乡，扬州数万民众洒泪送别。六十二岁病逝后，扬州人为仰慕其遗德，在当地"三贤祠"(祀欧阳修、苏轼、王士祯三人之祠)中并祀伊秉绶，改称"四贤祠"。在任期间，以"廉吏善政"著称。伊秉绶喜绘画、能治印，工诗文，擅长书法，尤精篆隶。隶书苍厚古拙，气象高古博大。伊秉绶早年楷书、行书师从刘墉，后对唐代颜真卿书法用功最深。如图3-2，他临习的《西狭颂》以篆书的笔意来写隶书，淡化隶书蚕头燕尾的特征，字形简练概括，看似平淡实则静中寓动，整体风格古朴敦厚，气魄宏伟。伊秉绶临的《西狭颂》与原碑的风格差别很大，但我们要看伊秉绶的其它作品会感觉到《西狭颂》的元素，是其作品与《西狭颂》精神的两者结合。当然我们初学不见得非要把《西狭颂》写得与原碑的风格反差那么大，但是通过伊秉绶的临作，我们可以得到这样的启示：在临习汉碑当中作者主观的表现是很重要的，不论是隶书创作或者临摹都是能够呈现出来的。
3. 吴让之
图3-3 吴让之临《西狭颂》
吴让之（1799—1870），原名廷飏，字熙载，号晚学居士，江苏仪征人。他长期居扬州，以卖书画、刻印为生。吴让之是包世臣的入室弟子，行草书学包世臣能乱真，篆隶书及篆刻师法邓石如。如图3-3，吴让之临摹的《西狭颂 》和原碑的风格较为接近，也能看出他师法邓石如隶书的用笔特点，用笔沉实厚重。这件作品为四条屏，吴让之在临摹时在章法上字与字之间的粗与细，长与扁，动与静，开与合等矛盾关系妥善安排，使得整幅作品更为和谐自然。他的这件临摹作品很好把既有风格和《西狭颂 》的特征相互融合，从整体的风格来看一眼就能辨别出此作为吴让之所临。
4. 杨岘
图3-4 杨岘临《西狭颂》
杨岘（1819—1896），字见山，号庸斋、邈翁等，归安（浙江湖州）人。咸丰五年（1855）年考取举人，应会试不中，于是以幕僚的身份辗转各地，曾入曾国藩、李鸿章幕府中参佐军务，五十岁以后负责海道漕运事宜，后官至盐左使，其间曾任江苏松江知府，因得罪上僚被劾罢官。此后即寓居苏州，读书著述，以卖字为生，在苏州、上海一带名声大噪，登门求字者应接不暇，隶书作品流传甚广。
杨岘在书法上专攻隶书，如图3-4，他临习的《西狭颂》带有明显的自我风格，用笔刚健果断，线条中段会增加一些波动来表达金石气。
5. 巴慰祖
图3-5 巴慰祖临《西狭颂》
巴慰祖（1744--1793）字隽堂、晋唐。号予籍,子安、莲舫等。安徽歙县渔梁人。与程邃、胡唐、汪肇龙为“歙四子”。官候补中书。少时多读书，无所不好，亦无所不能。收藏书法、名画、钟鼎、尊彝甚多，为清代书法篆刻家。如图3-5，他临的《西狭颂》有东汉成熟隶书的庙堂之气，似乎是把《曹全碑》《乙瑛碑》《史晨碑》等碑帖的感觉融入到《西狭颂 》当中，形成了这样一个面目。
二、近现代书家临摹《西狭颂》赏析
1. 伊立勋
图3-6 伊立勋临《西狭颂》
伊立勋（1857～1940），字熙绩，号峻斋、石琴，别署石琴老人等，福建宁化人，为清代隶书大家伊秉绶的后人。伊立勋从小受家学熏陶，学识渊博，曾参加学试﹑县试﹑院试名列前茅。光绪末年，任无锡县知县，以汉隶见长。他的隶书继承其祖遗风，渊雅古朴，意态从容，于严整简净中显机趣活泼，笔意沉郁超拔。如图3-6,他临习的《西狭颂》继承了伊秉绶的用笔特点，在此基础上加入了灵巧的部分。
2. 梁启超
图3-7 梁启超临《西峡颂》
图 3-8梁启超临《张迁碑》
梁启超（1873—1929）字卓如，号任公，又号饮冰室主人，别署中国之新民，广东新会人，光绪已丑年（1889）举人。康有为弟子。光绪二十一年随康有为发动“公车上书”，主张变法维新。变法失败后流亡日本。辛亥革命后，先后任袁世凯政府的司法总长和段祺瑞政府的财务总长。五四运动后，倡导文学革命，赞同民主与科学。晚年任教于清华大学。一生著述宏富，其著作合编为《饮冰室合集》《枫园艺友录》有传。
他的书法艺术，初学唐楷，后攻魏碑及汉代隶书，其取法北碑的书法理念深受康有为影响。梁启超在北碑上有相当高的造诣，在隶书创作方面也有极高的成就。梁启超临摹的汉碑很多，主要有《张迁碑》《乙瑛碑》《西狭颂》《曹全碑》《张寿碑》等，对《张迁碑》用功最勤，他曾临习百余遍。如图3-7，梁启超临习的《西狭颂》从用笔上有《张迁碑》及《乙瑛碑》的意味 ，用笔以方笔为主，点画硬实生拙。
3. 郑孝胥
图3-9 郑孝胥临《西狭颂》
郑孝胥（1860-1938） 字苏戡,一字太夷,号海藏。福建闽侯人。清光绪八年(1882)举人。光绪十七年，东渡日本,任使馆秘书。次年,升日筑领事，调神户大阪总领事。二十年归国。历官总理各国事务衙门章京、京汉铁路南段总办、督办广西边务。宣统三年(1911)，为湖南布政使。辛亥革命后,以遗老自居,先有楼在上海，题海藏楼，寓居于此。他的书法由帖入碑，工楷书、隶书，尤善行楷字体。如图3-9，他临摹的《西狭颂》字距、行距没有疏密的反差，整幅作品的气象非常的饱满。虽然字距及行距都很紧密，但是密中有疏，因而不觉得局促。
4. 高二适
图3-10 高二适集《西狭颂》联句
高二适（1903-1977）原名锡璜，后取“适吾所适”之意，改名二适，字适父，中年曾署瘖盫，晚年署舒凫。当代著名学者型的书法家。1965年参与“兰亭”论辩，《兰亭序真伪驳议》和《兰亭序真伪之再驳议》等文影响极大。在文史哲、诗词、书法的研究和创作方面，成果卓著。高二适在行草书方面有很深的研究，在他书写的集《西狭颂》的对联中（如图3-10）,可以看到用笔方面的灵活生动性比较明显。
5. 林散之
图 3-11 林散之临《西狭颂》
林散之（1898-1989），江苏省江浦县人。三十二岁时拜黄宾虹学画，1949年后他出任江浦县副县长，负责农田水利。1963临近退休之际，被聘为江苏省国画院画师。林散之初学书，由唐入魏，由魏入汉，转而入唐、宋、元，降而明、清，皆所摹习，同时临习汉隶名碑，数十年不辍，最擅长草书。如图3-11，他临摹的《西峡颂》造型准确，用笔曲中求直，圆中求方，无论纵横，均不直过，疾涩相应，如屋漏痕，如锥画沙。
我们看到上面书家所临的《西狭颂》呈现的面目各异，这是因为汉碑给我们提供了能够自我主观表达的自由空间。它不像写帖 ，写帖基本是墨迹，高清的版本的帖是基本接近于原作的。即使是刻帖，我们在临习的过程当中还是能够还原成墨迹的。但是刻石斑驳的隶书 正是由于它的模糊斑驳反而给了书法家及学习者更多的想象空间，更多的表现空间。当然对于初学者来说也比较有难度，面对斑驳石刻的隶书不知道该写成什么样子，初学者一开始也无法形成自己的面目，但是要懂得自己的表达。我们在隶书临习过程当中既要把握碑的客观性，又要强调学习者的主观表达，两者之间要相互结合，才能把隶书的精神把握好。我们对隶书的学习也是自身对书法的加深理解的过程，这种学习可能比临帖更有主观的再现或者主观的表达的成份，学习时对碑的发挥想象空间更丰富。如我们有了写碑的基础，再去写帖，就不会只是被动的临摹了，我们可以变得对临习的帖有主动的、主观的观照和把握。清代书家及近代书家在临习《西狭颂 》时是以作品来呈现的，这对我们有很多的启发。