唐初，唐太宗崇尚王羲之书法而贬抑王献之，亲撰《王羲之传论》，称“所以详察古今，研精篆、素，尽善尽美，其惟王逸少乎! 观其点曳之工，裁成之妙，烟霏露结，状若断而还连；凤翥龙蟠，势如斜而反直。玩之不觉为倦，览之莫识其端。心摹手追，此人而已。” 并收天下王字入内府，被后世尊为“天下第一行书”的王羲之《兰亭序》也在唐太宗的授意下，由大臣萧翼不惜用计从辩才和尚处赚得。据传，《兰亭序》真迹已随唐太宗入昭陵，但有冯承素、褚遂良、虞世南等的摹本、临本存世，我们尚能一睹右军书法风貌。

1. 尚法阶段

(1)唐太宗

唐太宗推崇王羲之书法身体力行，其代表作《温泉铭》（图2-4）和《晋祠铭》在王字面貌基础上增强运笔的提按，潇洒倜傥。初唐兴起了学习王羲之书法的高潮。

图2-4 唐太宗《温泉铭》局部

(2)欧阳询

初唐四大家中的欧阳询（557—641），字信本，潭州临湘（湖南长沙）人。其行书《梦奠帖》《张翰帖》，方笔铺毫，骨力洞达，其内擫笔法可谓直接王右军。

(3)虞世南

虞世南（558—638），字伯施，浙江余姚人。行书《汝南公主墓志铭》（图2-5），笔法细腻，线条劲挺，生动自然，是从《兰亭序》中化出。

图2-5 虞世南《汝南公主墓志铭》（局部）

(4)褚遂良

褚遂良（596—658），字登善，钱塘（浙江杭州）人。行书《枯树赋》，活泼生动，一派王字风范。

(5)陆柬之

陆柬之（585—638），唐吴（江苏苏州）人，虞世南外甥。行书《文赋》，着力规模《兰亭序》，用笔细腻，字形趋向行楷又偶尔间以草书。

(6)僧人怀仁

此外，唐代还兴起了集王字的风气。如僧人怀仁集王羲之书法而成《集王圣教序》，僧大雅集王羲之书法的《兴福寺半截碑》等，成为后世学习王羲之行书的重要范本。

2. 变法阶段

后人称唐人尚法，就行书而言，前期崇尚的是二王法，或者说更多的是传承王羲之之“法”。自李邕、颜真卿出，唐人行书进入了变法阶段。

(1)李邕

李邕（675—747），字泰和，广陵江都（江苏扬州）人。曾任北海太守，世称“李北海”。明代董其昌曾将其与王羲之作了一番比较，以为“右军如龙，北海如象。”从现存的李邕行书《李思训碑》和《麓山寺碑》（图2-6）可以看出，其结体斜画紧结，向右上方取势；笔画有明显的主导倾向，以平行为结构的突出特征。

图2-6 李邕《麓山寺碑》局部

(2)颜真卿

唐代书法变法者首推颜真卿（709—785），字清臣，琅琊（山东临沂）人。增任平原太守，鲁郡开国公，故又称颜平原、颜鲁公。北宋苏轼称“鲁公变法出新意”。不论是楷书抑或行书，颜真卿都是二王以后书法的又一座高峰。与王羲之相较，颜真卿书左右对称，正面示人，风格雄强；运笔以中锋、藏锋为主，改变了东晋时中、侧并用，方笔占重要地位的传统；并且笔画粗细变化不强烈，线条中锋圆润，有篆籀气。颜真卿流传至今的行书，有被称为“天下第二行书”的《祭侄稿》、刻帖《争座位帖》（图2-7），以及传为颜真卿墨迹尺牍的《刘中使帖》（图2-8）等。

图2-7颜真卿《争座位帖》局部

图2-8 颜真卿《刘中使帖》