蒙古族建立的元代，似有断裂汉文化传统之危险。书法之道，赖有赵孟頫高扬的复古大旗，终得道统延续。

1.赵孟頫

赵孟頫（1254—1322），字子昂，号松雪道人，又号水晶宫道人，浙江吴兴（湖州）人。他是中国历史上难得的艺术全才，诗文、书画、乐律无所不精。书法之楷书不但跻身“欧颜柳赵”四大家之一，而且正、草、篆、隶、行兼善。赵孟頫笔法精熟，能“日书万字”。其行书运笔平易浅近、细腻温润，结体秀美，一派“唯美主义”气息，深受世人喜爱。

赵孟頫行书可分为三类：一是临摹古帖，如《临圣教序》《临定武兰亭》等；一类为其行书手札，如《赵孟頫十札卷》《与鲜于伯机尺牍册》等；一是以前人文辞创作的作品，如《前后赤壁赋》（图2-13）《归去来兮辞》《洛神赋》等。

图2-13 赵孟頫《赤壁赋》局部

赵孟頫虽因仕元而为人诟病，然终不能掩其书。元代是赵孟頫书法的时代，也是少数民族书家最多的时代，诸多善书者都聚集在赵氏书风之下，如鲜于枢（1256—1301）、康里巎巎（1295—1345）等。

2.杨维桢

杨维桢（1296—1370），字廉夫，号铁崖、东维子、铁笛子、抱遗老人，会稽（浙江绍兴）人。书法结构生拙、紧密、诡异，字形大小悬殊，章法布局如天女散花。代表作《真镜庵摹缘疏》（图2-14）和《城南唱和诗》等。

图2-14 杨维桢《真镜庵摹缘疏》局部